9/27/2017

حل درس الفهم القرائي وقضى ربك وحدة حقوق وواجبات كتاب الطالب + النشاط

حل درس الفهم القرائي وقضى ربك وحدة حقوق وواجبات ص 23

أولا : حل كتاب الطالب ص23

1- أصل كل كلمة بالمعنى المناسب لها
جـ:
الكلمة
معناها
لا تنهرهما
لا تكلمهما بالكلمة القاسية
ابن السبيل
المنقطع في سفره
املاق
فقر
القسطاط
العدل
لا تقف
لا تتبع
 2- اصل مافي ( أ ) بما يناسبها في ( ب) , ثم أكمل الفراغات في ( ج ) :
جـ: 
اصل مافي ( أ ) بما يناسبها في ( ب) , ثم أكمل الفراغات في ( ج )  الفهم القرائي

 3- أرتب في الجدول التالي الدلالات المناسبة لما لون في الآيات :
1 – الدعاء لهما في الحياة وبعد الممات.
2 – التواضع لهما.
3 – التأدب والتوقير والاحترام.
4 – التأفف والتضجر.
5 – الضعف والحاجة والرعاية.
جـ: 
الآية
الدلالة
﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا ﴾
1 – الضعف والحاجة والرعاية.
2 – التأفف والتضجر
3 – التأدب والتوقير والاحترام
﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾
4 – التواضع لهما.
5 – الدعاء لهما في الحياة والممات.
أجيب : 1- ما حق كل من الوالدين والأقارب واليتيم ؟
جـ: 
اولا حق الوالدين : 
ـــ الدعاء لهما في حياتهما وبعد موتهما ((وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)). ـــ التلطف في الخطاب معهما وعدم التضجر والتأفف منهما بأي حال من الأحوال.
ـــ أن يصل أقاربهما وأصحابهما ويحترمهم في حياتهما وبعد مماتهما. ـــ دعوتهما وتعليمهما بالتي هي أحسن وبالمعروف والأدب معهم. 
 ـــ لا تدع الأب باسمه، ولا تجلس قبله، ولا تمش أمامه إلا لتفتح باباً أو ترفع عنه أذى، ولا تقطع عليه حديثه، أو تخطئه.
ثانيا حق الاقارب : 
للقريب الذي يتصل بك في القرابة كالأخ والعم والخال وأولادهم وكل من ينتمي إليك بصلة فله حق هذه القرابة بحسب قربه، قال تعالى‏:‏ ‏﴿‏وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ‏﴾‏ ، وحقهم بصلتهم ومؤازرتهم ومد يد العون للمحتاج منهم .
ثالثا حق اليتيم : 
وهذا الحق من أبرز ما كفله التشريع الإسلامي للطفل، حيث كان وأد البنات منتشراً في الجاهلية خشية العار، إضافة إلى قتل الأولاد خوفاً من العيلة والفقر، فحرم الإسلام ذلك وشدد عليه،  حق الرضاعة ، ومن حقوق اليتيم حق الحياة حق النسب ، حق النفقة ، حق الرعاية .
2- أ- أصنف في الجدول التالي ثلاثة من الأوامر والنواهي وفق المطلوب .
جـ: 
الاوامر او النواهي التي خوطب به الفرد
الاوامر او النواهي التي خوطب به الجماعة
1 – لا تنهرهما
2 – واخفض لهما
3 – قل لهما قولا كريما
1 – لا تقربوا الزنى
2 – اوفوا بالعهد
3 – التأدب والتوقير والاحترام
ب- ما سبب تنوع المخاطب مع تلك الأوامر والنواهي - شفهياً - ؟
جـ: مراعاة لمقتضى الحال واذادة العموم والشمول اي حتى يشمل أكبر عدد ممكن من المسلمين يوجه لهم أوامره ونواهيه.
 3- أذكر علة النواهي التالية كما وردت في الآيات :
جـ: 
" ولا تبذر تبذيرا"  
لأن التبذير ينشأ عن عدم التفكير ويؤدي إلى إهدار النعم التي أنعم الله بها علينا والمبذرين هم إخوان للشياطين.
" ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق"
لأنه يعبر عن عدم رضا بقضاء الله تعالى وإزهاق للروح التي خلقها الله.
" ولا تقربوا الزنا "
لأنه فاحشة ويؤدي إلى إختلاط الأنساب.
 افكر : 1- اتامل قوله تعالى " وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا " لاعلل ما يلي :
أ- اقتران بر الوالدين بإفراد الله بالعبادة .
جـ: لبيان عظمة الاحسان اليهما لانهما سببا في وجود الأبناء ، ولما لهما من فضل عليك في تربيتك ورعايتك والإهتمام بك . 
ب- توصية الله الابناء يالآباء ولم يوص الاباء بالابناء .
جـ:  لَأَنَّ الْأَبْنَاءَ سُرْعَانَ مَا يَنْسُونَ الْأُبُوَّةَ وَالْأُمُومَةَ، وَيَنْشَغِلُونَ بِالدُّنْيَا وَزَوْجَاتِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ، أَمَّا الْآبَاءُ فَلَا يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْصِيَةٍ بِالْأَبْنَاءِ لَأَنَّهُمْ يَنْدَفِعُونَ بِالْفِطْرَةِ إِلَى رِعَايَةِ أَوْلَادِهِمْ وَالتَّضْحِيَةِ بِأَنْفُسِهِمْ مِنْ أَجْلِهِمْ.
2- اكمل ما يلي :
- ماذا نسمي من : لا يزور والديه ولا يهتم برعايتهما ولا يسأل عنهما ؟ 
جـ: يسمى عاقا . 
- ماذا نسمي من : ينقص الكيل والميزان اذا جاء من يشتري منه ؟ 
جـ: يسمى مطففا . 
- ماذا نسمي من : لا يفي بالعهد اذا عاهد احدا ؟
جـ : يسمى منافقا .
3- أبدي رأيي في التصرفين التاليين مع الاستدلال بما يدعم الرأي من الكتاب أو السنة :
جـ: 
التصرف   
الرأي
1 – شخص اعتاد على مساعدة قريبة له فلما مر بصعوبات مالية أصبح لا يرد على اتصالها وسؤالها، بحجة أنه يستحي أن يواجهها؛ لأنه يمر بصعوبات في تجارته
التعامل مع الاقارب بالرفق والقول اللطيف والوعد الجميل الى ميسرة ، والاعتذار عند عدم الإمكان في الوقت الحاضر ، ليعود الأقارب وخواطرهم مطمئنة ، لقوله تعالى " وقل لهم قولا ميسورا "
2 – صديق يغير مراراً سيارته وهاتفه المحمول؛ ليواكب كل جديد، معللاً ذلك بأن حالهم ميسور.
التأكيد على أن الإسراف من عمل الشيطان ، لقوله تعالى " ولا تبذر تبذيرا * ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين "
4-قال تعالى : " ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط ..... " جمعت هذه الاية صورتين متناقضتين نتيجتهما واحدة . اتعاون مع من بجواري لتنفيذ الاتي :
أ-  إكمال الشكل الذي أمامي , مع الاستشهاد من القرآن الكريم أو السنة المطهرة , على أن التوسط والاعتدال قاعدة المنهج الاسلامي :
 إكمال الشكل الذي أمامي , مع الاستشهاد من القرآن الكريم أو السنة المطهرة , على أن التوسط والاعتدال قاعدة المنهج الاسلامي

ب- التوضيح شفهياً لكيفية انتهاء من يغل يده ومن يبسطها إلى نتيجة واحدة ( الملامة والتحسر ) .
جـ: وصول كل من يغلل يده ومن يبسطها إلى نتيجة واحدة وهي الملامة والتحسر ذلك لأن الذي يغلل يده يظل يبخل على نفسه ومن حوله بكل ما أنعم الله عليه من نعم حتى يفوت عمره دون أن يتمتع بها، والذي يبسط يده دائما ينفق كل ما أنعم الله به عليه دون تفكير وبتهور.
إقرأ :
1- إقرأ الايات الكريمة التالية .
2- أقرأ الكلمات التالية وأتنبه لمواطن القلقة في حروفها الخمسة . ( وقل ، ابتغاء ، ولا تجعل ، ولا تبسطها ، فتقعد ، ويقدر ، حتى يبلغ ، ولا تقتلوا )

ثانيا حل كتاب النشاط الفهم القرائي وحدة حقوق وواجبات وقضى ربك .

نشاط 1 :أ-  أختار المعنى لكل كلمة من الكلمات التالية كما وردت في الآيات بوضع إشارة (صح) أسفلها :
1- كفورا (جحودا)    ، 2- سلطانا ( سلطة وحجة ظاهرة ) ، 3- العهد ( الإلتزام بالشيئ )
ب-  أصل ما تحته خط بالدلالة المناسبة له فيما يلي :
1- قال تعالى : " ولا تقف ما ليس لك به علم " الدلالة المناسبة له ( التثبت من القول والعمل) 
2- قال تعالى : " وزنوا بالقسطاس المستقيم " الدلالة المناسبة له ( الإستقامة في الوزن ) 
نشاط 2 : أبين معنى ما تحتها خط في الآية التالية , ثم أحدد العلاقة بينهما في المعنى :
جـ: 
- يبسط > يوسع ويكثر
- يقدر > يضيق 
العلاقة بينهما ( التضاد) . 
نشاط 3 : أ- آتي بجمع كل كلمة مما يلي , ثم أبحث عن معناها , وأضعه في جملة مفيدة .
جـ: 
- ملوما (جمعها) ملومين ، ملومون (معناها) يلام على فعله (الجملة) " الجبناء ملومون على أفعالهم " 
- محسورا (جمعها) محسورين ، محسورون (معناها) فارغ اليدين لا يملك شيئا (الجملة) المهملون محسورون من الخير . 
ب-  أبحث في المعجم الوسيط عن معاني الكلمات التالية ( قضى , تأويلاً , يسرف ) .
جـ:
- قضى : أمر ولزم 
- تاويلا : مآلا وصيرورة وعاقبة ومرجعا ، وهي من ال أولا وايالا . 
- يسرف : الاسراف مجاوزة الحد في الإنفاق .