حل درس الفهم القرائي قبلة المسلمين ص 26
جـ :
2- أصل كل كلمة بالمعنى المناسب لها :
جـ :
3- أضع علامة (صح ) أمام الكلمة ( مقام ) , الذي يتناسب مع سياق الآية :
قال تعالى : " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ "
- قيام ابراهيم عليه السلام للعبادة (×)
- موضع أثر قدميه عليه السلام (صح)
جـ : المقصود هو البيت الحرام ، وجعله الله تعالى قبلة للناس من كل أقطار العالم مصلين وحجاجا ومعتمرين وجعل الله له مكانته الدينية المقدسة .
2- ما المأمور به في قوله تعالى ( واتخذوا ) وقوله ( طهراَ ) ؟
جـ :
اتخذوا : يقصد بها إتخاذ مقام ابراهيم مصلى ، وطهرا : يقصد بها تطهير البيت الحرام .
3- بم دعا إبراهيم - عليه السلام - ربه في الآيات ؟
جـ :
- أن يجعل الله البيت الحرام آمنا ، وأن يرزق أهله الثمرات .
- أن يتلقى عملهم بالرضى والقبول
- ان يجعل من ذرتيه أمة مسلمة مخلصة في عبادة وطاعة الله عز وجل .
4- هل الرزق من الله قاصر على المؤمن به ؟ أستدل على ما يوضح ذلك من الآيات .
جـ : الرزق ليس قاصرا على المؤمن بالله فرزق الله ولطفه يشمل جميع البشر جميعهم بما فيهم الكافرون وكافو المخلوقات في الكون ، قال تعالى : " وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا .."
5- ما المقصود بملة إبراهيم - عليه السلام - ؟ وما صفة من يرغب عنها ؟
جـ : المقصود بها هي الملة الحنيفية وهي ملة الإسلام ، وصفة من يرغب عنها أنه جاهل وأنه سفه نفسه ..
جـ : الصيد ، قطع الشجر ، اللقطة لا تحل إلا لمن يعرفها مدى الحياة .
2- أحدد القيمة التي تبرز تحتها القيم الفرعية التالية الواردة في الآيات من ( 125 - 128 ) :
جـ : حب البيت العتيق وتعظيم البلد الحرام .
3- أكمل الخريطة التي أمامي لأبين قصة بناء أبينا إبراهيم - عليه السلام - الكعبة :
جـ :
4- أدون أكثر عدد ممكن من الأسباب التي تؤكد أن السكنى والمجاورة في أقدس البقاع وأطهرها ( مكة المكرمة ) نعمة من نعم الله العظيمة :
جـ :
1- أنها منبع الوحي ومهد الرسالة .
2- مهوئ أفئدة المسلمين .
3- فيها الحرم الآمن .
4- أنزل الله بها من الجنة آيات بينات مثل الحجر الأسود والمقام .
5- أنها اول بيت للعبادة .
6- أجرى فيها خير ماء على وجه الأرض (ماء زمزم)
7- أنزل الله فيها أفضل كتبه .
8- بعث الله فيها خير رسله وأفضل خلقه .
5- أ : أختار المعنى المناسب لاستخدام الكلمة بوضع خط تحته :
يقال : - رغب عن الشيء ( طلبه - تركه - ترفع عنه )
ويقال : رغب في الشيئ : (تركه - ترفع عنه - طلبه )
ب- أحدد التضاد في قوله تعالى : "وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ "
جـ : التضاد في : ( الدنيا - الآخرة )
ج - أبين دلالة التكرار في لفظ الجلالة ( ( رب )) (( ربنا )) .
جـ : التوكيد في الدعاء والرغبة في إجابته لأن الدعاء يكون بإسم الرب ، أو الخضوع لله والخشوع والتذلل له سبحانه وتعالى .
ثانيا حل كتاب النشاط قبلة المسلمين :
نشاط 1 : ابحث في المعجم الوسيط عن كلمتي ( العاكفين - الركع ) وفق المطلوب بالجدول :
جـ :
نشاط 2 : أجيب عما يلي :
1 - كلمة (الطائفين) مفردها طائف ، فعلها طاف .
2- اختار المعنى المناسب لها والوارد في سياق الآيات بوضع علامة (صح) امامه :
- الذي يدور حول البيوت ليحرسها . (×)
- الذي يدور حول الكعبة ذاكرا لله . (صح)
- الذي يخدمك برفق وعناية . (×)
نشاط 3 : أتعامل مع القرص المدمج الذي يحتوي على معاجم لمعاني الكلمات ؛ لأكشف في المعجم الوسيط عن معنى كلمتي ( عهدنا إلى ) , ( يرفع ) :
جـ :
عهدنا الى : أوصينا بما هو هام ، أو القى العهد أو أوصيناه بحفظه .
يرفع : من مادة الفعل رفع ، فنقول رَفَعَ فلانا اذا نوه بذكره وأعلى قدره ، و رَفَعَ يده عن الشيئ أي كف يده ورفع صوته أي جهر به .
والمعنى المناسب للسياق رفع الشيئ أي طوّله .
أنمي لغتي :
1- أُكمل ما يلي على غرار المثال التالي :جـ :
العبارة
|
معناها
|
الكلمة
مجردة
|
مناسكنا
|
عبادات
الحج
|
نسك
|
أمنا
|
مامنا
من الظلم والإغارة
|
أمِن
|
سفه
نفسه
|
ظلم
نفسه بسوء تدبيره
|
سفه
|
يزكيهم
|
يطهرهم
|
زكى
|
جـ :
(أ)
|
(ب)
|
1- القواعد
|
(2) مرجعا
|
2- مثابة
|
أخرجه
|
3- أضطره
|
(4)ظلم
نفسه بسوء تدبيره
|
4- أصطفيناه
|
(1)يطهرهم
|
5- أرنا
|
(3)الجئه
|
|
(5)
علمنا
|
قال تعالى : " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ "
- قيام ابراهيم عليه السلام للعبادة (×)
- موضع أثر قدميه عليه السلام (صح)
- أجيب :
1- أجيب : ما المقصود بقولة تعالى ( البيت ) ؟ وكيف جعله الله سبحانة وتعالى ؟جـ : المقصود هو البيت الحرام ، وجعله الله تعالى قبلة للناس من كل أقطار العالم مصلين وحجاجا ومعتمرين وجعل الله له مكانته الدينية المقدسة .
2- ما المأمور به في قوله تعالى ( واتخذوا ) وقوله ( طهراَ ) ؟
جـ :
اتخذوا : يقصد بها إتخاذ مقام ابراهيم مصلى ، وطهرا : يقصد بها تطهير البيت الحرام .
3- بم دعا إبراهيم - عليه السلام - ربه في الآيات ؟
جـ :
- أن يجعل الله البيت الحرام آمنا ، وأن يرزق أهله الثمرات .
- أن يتلقى عملهم بالرضى والقبول
- ان يجعل من ذرتيه أمة مسلمة مخلصة في عبادة وطاعة الله عز وجل .
4- هل الرزق من الله قاصر على المؤمن به ؟ أستدل على ما يوضح ذلك من الآيات .
جـ : الرزق ليس قاصرا على المؤمن بالله فرزق الله ولطفه يشمل جميع البشر جميعهم بما فيهم الكافرون وكافو المخلوقات في الكون ، قال تعالى : " وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا .."
5- ما المقصود بملة إبراهيم - عليه السلام - ؟ وما صفة من يرغب عنها ؟
جـ : المقصود بها هي الملة الحنيفية وهي ملة الإسلام ، وصفة من يرغب عنها أنه جاهل وأنه سفه نفسه ..
- أفكر :
1- من حرمات البيت الحرام سفك الدماء , أستعين بالحديث التالي ؛ لأذكر بقية الحرمات :جـ : الصيد ، قطع الشجر ، اللقطة لا تحل إلا لمن يعرفها مدى الحياة .
2- أحدد القيمة التي تبرز تحتها القيم الفرعية التالية الواردة في الآيات من ( 125 - 128 ) :
جـ : حب البيت العتيق وتعظيم البلد الحرام .
3- أكمل الخريطة التي أمامي لأبين قصة بناء أبينا إبراهيم - عليه السلام - الكعبة :
جـ :
4- أدون أكثر عدد ممكن من الأسباب التي تؤكد أن السكنى والمجاورة في أقدس البقاع وأطهرها ( مكة المكرمة ) نعمة من نعم الله العظيمة :
جـ :
1- أنها منبع الوحي ومهد الرسالة .
2- مهوئ أفئدة المسلمين .
3- فيها الحرم الآمن .
4- أنزل الله بها من الجنة آيات بينات مثل الحجر الأسود والمقام .
5- أنها اول بيت للعبادة .
6- أجرى فيها خير ماء على وجه الأرض (ماء زمزم)
7- أنزل الله فيها أفضل كتبه .
8- بعث الله فيها خير رسله وأفضل خلقه .
5- أ : أختار المعنى المناسب لاستخدام الكلمة بوضع خط تحته :
يقال : - رغب عن الشيء ( طلبه - تركه - ترفع عنه )
ويقال : رغب في الشيئ : (تركه - ترفع عنه - طلبه )
ب- أحدد التضاد في قوله تعالى : "وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ "
جـ : التضاد في : ( الدنيا - الآخرة )
ج - أبين دلالة التكرار في لفظ الجلالة ( ( رب )) (( ربنا )) .
جـ : التوكيد في الدعاء والرغبة في إجابته لأن الدعاء يكون بإسم الرب ، أو الخضوع لله والخشوع والتذلل له سبحانه وتعالى .
ثانيا حل كتاب النشاط قبلة المسلمين :
نشاط 1 : ابحث في المعجم الوسيط عن كلمتي ( العاكفين - الركع ) وفق المطلوب بالجدول :
جـ :
الكلمة
|
فعلها
|
م يتفرع
منها من كلمات
|
العاكفين
|
عكف
|
عكفا ،
عكوفا ، معكوفا ،اعتكافا .
|
الركع
|
ركع
|
ركعا ،
ركوعا ، متركعا ، ركعة
|
نشاط 2 : أجيب عما يلي :
1 - كلمة (الطائفين) مفردها طائف ، فعلها طاف .
2- اختار المعنى المناسب لها والوارد في سياق الآيات بوضع علامة (صح) امامه :
- الذي يدور حول البيوت ليحرسها . (×)
- الذي يدور حول الكعبة ذاكرا لله . (صح)
- الذي يخدمك برفق وعناية . (×)
نشاط 3 : أتعامل مع القرص المدمج الذي يحتوي على معاجم لمعاني الكلمات ؛ لأكشف في المعجم الوسيط عن معنى كلمتي ( عهدنا إلى ) , ( يرفع ) :
جـ :
عهدنا الى : أوصينا بما هو هام ، أو القى العهد أو أوصيناه بحفظه .
يرفع : من مادة الفعل رفع ، فنقول رَفَعَ فلانا اذا نوه بذكره وأعلى قدره ، و رَفَعَ يده عن الشيئ أي كف يده ورفع صوته أي جهر به .
والمعنى المناسب للسياق رفع الشيئ أي طوّله .