أنواع الإعراب وعلامات الإعراب الأصلية

    عرفنا من درس البناء والإعراب إن الكلمات تنقسم الى نوعين ، مبنية ومعربة ، وسنقوم الآن بعرض قضية هامة في النحو تتعلق بعلامات الإعراب ، وهي من الدروس الشاملة أيضا ، اي انه لا بد لكل كلمة في اي نص من علامة إعراب نحوية تتوقف على دلالة السياق التركيبي للكلمات ، وهي قد تكون متغيرة كما لاحظنا ذلك في المعربات ، وقد تكون ثابتة كما لاحظنا في المبنيات .

ولكننا قبل ان نستعرض هذا الأمر لا بد لنا من ان نبين مسألة جوهرية ترتبط بدرسنا هذا ، وهي :

هناك ثلاثة أنواع كبرى تتحكم في إعراب كل من الأسماء والأفعال والحروف وهي :

 وهو الأصل في النحو ، ويلحق الصحيح الآخر ولا يمنع مانع من النطق به مثل: يكتب محمدٌ الدرس.

 ويحول فيه مانع من التلفظ بحركة الإعراب ، ويلجا إلى الإعراب التقديري لأحد الأسباب الآتية:

   أ- التعذر : ويقع في المعتل الآخر المختوم بألف مفتوح ما قبلها مثل : يرضى الفتى .

  ب- الثقل ويقع في المعتل الآخر المختوم بواو مضموم ما قبلها ، او ياء مكسور ما قبلها ، مثل يدعو , يرمي, القاضي.

  جـ- ويقع في الاسم المضاف إلى ياء المتكلم مثل : كتابي ، أقلامي..

ويلجأ إليه في حالتين رئيسيتين هما :

أ- أن يكون الاسم مبنيا لا تظهر عليه علامة الإعراب  مباشرة ولا تقديرا ، وإنما يلزم حالة إعرابية واحدة ، فتكون علامة البناء في محل علامة الإعراب  .مثل : هذا سيبويه.

 هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

سيبويه: خبر مبني على الكسر في محل رفع.

ب- أن يحل محل الاسم بنية تتألف من أكثر من جزء، يمكن تأويله بذلك الاسم ، فالأصل في الخبر -مثلا- إن يكون اسما مرفوعا وان تظهر عليه علامة الأعراب ، لكنه قد يكون جملة اسمية في محل رفع ، مثل : المؤمن خلقه حسن، وقد يكون جملة فعلية في محل رفع مثل ، مثل : البر أن تؤمن بالله ، وقد يكون شبه جملة في محل رفع مثل فلاح الإنسان في طاعة الله .

أما علامات الأعراب الأصلية فهي أربع علامات ، على وفق الوظائف النحوية ، وهي كما يلي :

 1- الرفع وحركتها الضمة .مثال : كتب محمدٌ الدرس.

2-النصب وحركتها الفتحة .   مثال : إن الشيطانَ عدو الإنسان.

3-الجر وحركتها الكسرة . مثال : ذهب سامي إلى المدرسةِ.

4- الجزم وحركتها السكون . مثال : قالوا لا تخفْ.